Вот и закончилась эта книга. Хотелось бы надеяться, что читатели не жалеют времени, потраченного на ее чтение. У нее, конечно же, есть и достоинства, и недостатки. Впрочем, о достоинствах говорить не будем. Остановимся на тех недостатках, которые могут отметить читатели.

Некоторые из них решат, что ничего нового и интересного они из книги не почерпнули. Можно только порадоваться их эрудиции, ведь информации здесь довольно много. Но стоит отметить, что далеко не всегда новое, неизвестное, неожиданное оказывается гораздо лучше того, что мы знали раньше. К тому же чаще всего новым оказывается всего лишь хорошо забытое старое. А стремление получить как можно больше новых знаний исключительно ради самих знаний может привести только к нервным расстройствам и склерозу, а совсем не к желаемой мудрости. Не стоит перегружать свою память бесполезной информацией только на том основании, что вам о ней ничего не было известно ранее.

Кого-то, возможно, разочарует то, что здесь опять же говорится о религии, хотя многие почему-то ждут от древних учений как раз каких-то альтернатив известным религиям. Им следовало бы задуматься: может быть, все религии — это не просто заблуждения темных людей, не выдумки правителей для обмана народа, а все-таки отражение объективной реальности.

Некоторым покажется, что здесь рассмотрены далеко не все жизненно важные вопросы, что выбор тем обсуждения не очень оправдан, что можно было бы поговорить еще и о других проблемах. Но нельзя же всю работу по формированию собственного мировоззрения перекладывать на авторов книг. Важно понять только ключевые принципы, а дальше уже надо думать самостоятельно, решать свои частные проблемы на основе прочитанного. К тому же меньше всего данная книга претендует на то, чтобы ее растаскивали на цитаты, чтобы в ней искали окончательные ответы на все вопросы. Здесь даны только несколько примеров практического применения важнейших положений древнеарийского учения. Конечно, можно было бы рассмотреть еще немало тем, но предоставим читателям возможность подумать самим.

Кому-то может показаться, что книга чрезмерно назидательная, диктующая всем, как надо и как не надо поступать. Что здесь можно сказать? Во-первых, одной из основ рассмотренного учения является принцип свободы выбора каждого человека. Поэтому каждый сам может решить для себя, следовать ли данным указаниям или нет. А во-вторых, если заранее отказываться от любых советов, предписаний, законов, то зачем вообще что-то читать? Наверное, такие читатели и сами все прекрасно знают без всяких книг и всегда сумеют принять правильное решение. Или им всего лишь так кажется. Вообще же, учиться никогда не поздно. К тому же здесь не только приведены советы, как надо поступать, но и по возможности разъяснено, почему надо поступать именно так. Если же эти советы кажутся вам неприемлемыми, постарайтесь забыть то, о чем здесь написано, и живите так, как вы считаете нужным. Это ваш выбор.

Некоторые читатели подумают, что все, изложенное здесь, слишком голословно и бездоказательно. Но пусть они в таком случае припомнят, сколько из того, в чем они абсолютно уверены, было им в свое время кем-то убедительно доказано, а не было принято ими просто на веру. Пусть также они сами попробуют хоть что-нибудь неопровержимо доказать тому, кто заранее уверен в обратном. Строго говоря, кое-какие доказательства изложенного здесь привести можно, но для этого мало одной такой книги. А те, кто не поверил написанному здесь, пусть утешаются тем, что они узнали еще об одном существующем мировоззрении, причем имеющем тысячелетнюю историю. Такое знание им, конечно, никак не помешает.

Наконец, кто-то решит, что здесь очень много теории и очень мало практических рекомендаций, подробных описаний практических действий, которые можно немедленно предпринять. Но вспомним замечательные слова, сказанные одним физиком: «Нет ничего практичнее хорошей теории». Ведь зная основные теоретические принципы, любой человек может составить свое собственное мнение о любых практических рекомендациях. Кстати, будем надеяться, что данная книга убережет некоторых любителей все пощупать своими руками от бездумного следования тем советам, которые предлагаются в многочисленных книгах, продающихся на каждом углу.

Будут и такие, кто абсолютно не примет ничего из сказанного здесь. Не будем их осуждать, это их выбор. Значит, эта книга не для них.

Но хватит о недостатках. Ведь будут, наверное, и те, кому книга понравится, кто найдет в ней то, что давно и безуспешно искал в других источниках. Пусть таких людей будет больше. Право же, древнеарийское учение настолько интересно, что про него вполне можно сказать: «Если бы его не существовало, его следовало бы выдумать». Но выдумывать, к счастью, уже ничего не надо. Да и довольно трудно представить себе, чтобы такое можно было действительно выдумать. Тем, кому книга показалась интересной, можно посоветовать не останавливаться только на поверхностном знакомстве с учением, а попробовать жить по древнеарийским законам, хотя это и непросто в наших условиях. А книга дает для этого вполне достаточно информации.

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВ

Здесь представлено значение только некоторых терминов, встречающихся в данной книге и других книгах, посвященных древнеарийской традиции и зороастризму. Отметим, что транскрипция авестийских слов русскими буквами довольно сложна, что связано с различным звучанием некоторых букв русского и авестийского языков. Поэтому не стоит удивляться, если написание этих слов в других источниках будет несколько отличаться от приведенных здесь. К тому же многие понятия по-разному называются на авестийском языке, древнеперсидском языке и пехлеви (среднеперсидском языке).

Авеста — букв. «Первая весть» — священная книга (соб­рание книг) зороастрийцев. Включает в себя 21 часть (наска), но в настоящее время в письменном виде имеется только пять книг Авесты: Ясна, Висперед, Видэвдат, Яшт и Малая Авеста.

Аза (Аз) — один из главных дэвов, демоница, разрушающая воплощенный мир Гетиг (см. также Друдж).

Амертат (Амэрэтат) — букв. «Бессмертие» — один из Амеша-Спента, покровитель Растений как Благого Творения, брат-близнец Хаурвата.

Амеша-Спента — букв. «Бессмертные Святые» — шесть старших божеств зороастризма, архангелов, покровителей шести Благих Творений (Аша-Вахишта, Кшатра-Варья, Хаурват, Спента-Армаити, Амертат, Воху-Ман. Покровитель Человека — сам Ахура-Мазда).

Ангра-Майнью (Ахриман, Ариман) — дьявол, разрушитель нашего мира, дух разрушения, выбор в сторону зла, принцип тьмы, источник зла, отец дэвов.

Антитотем — образ животного (из числа храфстры), противостоящий тотему и определяющий худший путь самореализации человека.

Антихварна — печать дьявола, отмеченность дьяволом.

Аншахрик — человек, имеющий только признаки антихварны, отмеченный дьяволом.

Ариана-Ваэджа (Арьян-Вэш) — вторая родина ариев, расположенная на Среднем Урале, одна из Благих Земель, где родился Заратуштра.

Арии (арийцы) — букв. «благородные» — предки всех индоевропейских народов, прародители белой (европеоидной) расы.

Арта (Аша) — букв. «истина, порядок, справедливость» — высшее божество, хранительница порядка, установленного изначально в мире, мать мира, Богоматерь, а также сам установленный Богом порядок и закон; также Белая Луна в авестийской астрологии.

Артезишн — Эра Творения — первая эра существования нашего мира, детство мира, создание мира Ахура-Маздой в идеальном, невоплощенном виде Меног; связана с зодиакальными знаками Овна, Тельца и Близнецов (см. также Гумезишн, Визаришн и Маздезишн).

Астрология — с точки зрения зороастризма, наука о взаимосвязи мира и человека, о всеобщей взаимозависимости, о космических ритмах, а также о борьбе добра и зла, которая в качестве модели мира использует звездное небо и планеты.

Атар (Аташ) — букв. «Огонь» — изэд, а также огонь во всех его проявлениях.

Атхарван — высший священнический чин в зороастризме.

Ахунвар (Ахуна-Варья) — главная молитва зороастрийцев из 21 слова, соответствующая молитве «Отче наш» в христианстве.

Ахура-Мазда (Ормазд, Хормазд) — букв. «Божественная Мудрость» — Бог-Творец, Создатель нашего мира, Бог-Отец, источник добра.

Аша-Вахишта — букв. «Лучшая Правда» — один из Амеша-Спента, покровитель Огня как Благого Творения.

Ашаван — праведный, благочестивый.

Ашэм-Воху — вторая по значимости после Ахунвара зороастрийская молитва, которой заканчивается большинство богослужений.

Барашном — ритуальное омовение, часть обрядов очищения.

Барсом (барисман) — пучок прутьев, использующийся в зороастрийских очистительных обрядах и при богослужении.

Благие продукты — продукты, наиболее соответствующие природе человеческого организма, употребление которых не приносит вреда. К ним в частности относятся хлеб и изделия из злаков, молочные продукты, овощи, фрукты, орехи, мед. Мясные, рыбные продукты, яйца допускаются с ограничениями (см. посты) и не относятся к благим продуктам.

Благие профессии — 7 творческих профессий, связанных с укреплением и восстановлением гармонии мира и подтверждающих хварну человека: врач, музыкант или поэт, учитель, кузнец, земледелец, юрист, астролог.

Благие Творения — Огонь, Воздух, Вода, Земля (четыре стихии), а также Растения, Животные, Человек, составляющие основу нашего мира, находятся под покровительством шести Амеша-Спента и Ахура-Мазды, оскверняются махадайвами.

Бундахишн — букв. «Сотворение основ» — священная книга, поздний пересказ авестийского текста, повествующий о сотворении нашего мира.

Вадж — букв. «слово» — зороастрийский обычай произнесения мантр (молитв) перед тем, как начинать какое-то дело (например, перед сном и едой).

Видэвдат (Вендидад) — букв. «Закон против дэвов» — одна из книг Авесты, имеет 22 главы, посвящена различным обрядам очищения и правилам поведения в разнообразных жизненных ситуациях.

Визаришн — Эра Разделения — третья эра существования нашего мира, зрелость мира, разделение добра и зла, изоляция и окончательное уничтожение всякого зла, связана с зодиакальными знаками Весов, Скорпиона и Стрельца (см. также Артезишн, Гумезишн и Маздезишн).

Висперед — одна из книг Авесты, представляет собой дополнение к Ясне, читается во время религиозных служб и Гахамбаров.

Виштаспа — царь, правивший во времена прихода Заратуштры и оказавший ему покровительство.

Воху-Ман — букв. «Благой помысел» — один из Амеша-Спента, покровитель Животных как Благого Творения.

Гайомарт — прообраз первочеловека в идеальном мире, совершенный и самодостаточный; дух-хранитель всего человечества.

Гаты — гимны, составленные Заратуштрой, одна из частей Авесты.

Гахамбары — шесть главных праздников, обязательных для каждого зороастрийца.

Гетиг — одна из трех форм нашего мира, мир воплощенный, материальный, физический, нижний мир, мир Тела (см. также Меног и Ритаг).

Геуш-Урван — букв. «Душа Быка» — дух-хранитель животных, душа всего живого.

Гумезишн — Эра смешения (добра и зла) — вторая эра существования нашего мира, юность мира, перевод Ахура-Маздой мира в воплощенное состояние (Гетиг), вторжение Ангра-Майнью, борьба добра и зла; связана с зодиакальными знаками Рака, Льва и Девы (см. также Артезишн, Визаришн и Маздезишн).

Дадва (Датуш) — букв. «Творец» — титул, ипостась, проявление Ахура-Мазды.

Дакма — башня, использующаяся зороастрийцами в погребальных обрядах для выставления тела умершего человека.

Дни Плача и Скорби — пять или шесть дней в конце зороастрийского календарного года, не входящие ни в один из 12 месяцев (длительностью по 30 дней). Плач и скорбь по утраченной первоначальной гармонии мира, время самого строгого поста.

Друдж (Друг) — букв. «Ложь» — один из главных дэвов, демоница, разрушающая мир Ритаг (см. также Аза); также Черная Луна в авестийской астрологии.

Дэв (даэв) — демон, бес, сила зла, порождение Ангра-Майнью.

Заостра — бескровная жертва.

Заратуштра (греч. Зороастр) — великий пророк, саошиант, получивший откровение от Бога и вернувший древнеарийское учение к его истокам, автор некоторых книг Авесты.

Зарма — карма, сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые влияют на его жизнь и определяют его следующее воплощение. Посредством кармы прошлое влияет на настоящее и будущее. Карму имеет не только каждый отдельный человек, но и семья, род, народ, страна, все, что имеет свое начало, свое развитие, свою судьбу.

Зерван — непознаваемый Абсолют Абсолютов.

Зерван-Акарана — проявление Зервана, бесконечное, вечное, беспредельное время.

Зерван-Карана — проявление Зервана, конечное время, в котором есть прошлое, настоящее и будущее.

Зерванизм — эзотерическая, сокровенная часть зороастрийского учения, учение о Зерване.

Золотая середина — один из главных принципов строения мира, также один из главных морально-этических законов: во всем надо придерживаться середины, избыток и недостаток одинаково плохи, так как нарушают в ту или иную сторону изначальный порядок, гармонию мира.

Зэм — название Земли в Авесте.

Зэнд — комментированный перевод Авесты на среднеперсидском языке.

Изэды (изеды, язата) — божества в зороастризме, ангелы, покровители и защитники разных частей мира. Выделяются 28 верхних, высших изэдов, из которых 7 носителей высших начал, и 32 нижних, малых изэда.

Има (Йима) — первый царь, первый человек, получивший царскую хварну.

Календарь зороастрийский — включает в себя солнечный и лунный календари. Солнечный календарь делит год на 12 месяцев по 30 дней и 5 или 6 дней Плача и Скорби, годы образуют 32-летний цикл. Новый Год (Ноуруз) отмечается на восходе солнца в день после момента весеннего равноденствия. Началом солнечного дня является момент восхода солнца. Лунный календарь делит лунный месяц на 29 или 30 лунных дней. Началом лунного месяца является момент новолуния, началом лунного дня является момент восхода луны.

Каршвары — букв. «круги» — Благие Земли в зороастрийском учении, территории, несущие информацию о космической защите и дающие человеку возможность соприкоснуться с ней.

Кету — заходящий Лунный Узел в авестийской астрологии.

Кусти — священный пояс зороастрийцев, знак принадлежности к религии. Представляет собой плетеный шнур, оборачиваемый вокруг талии три с половиной раза и носимый постоянно.

Кшатра-Варья (Шахревар) — букв. «Желанная Власть» — один из Амеша-Спента, покровитель Воздуха как Благого Творения, предводитель небесного воинства.

Маг — зороастрийский жрец, священнослужитель. Раньше так часто называли всех зороастрийцев.

Маздезишн — Эра Воссоединения, Торжества Мудрости — четвертая эра существования нашего мира, восстановление изначальной гармонии, единства мира, связана с зодиакальными знаками Козерога, Водолея и Рыб (см. также Артезишн, Гумезишн и Визаришн).

Маздеизм — поклонение Ахура-Мазде; то же, что зороастризм.

Майнью — дух.

Мани — создатель учения манихейства, лжепророк.

Манихейство — учение Мани, сущность которого — смешение понятий добра и зла.

Мантра — молитва, изречение, заклинание.

Махадайвы — семь старших дэвов, дайвов, разрушающих семь благих творений и противостоящих Амеша-Спента и Ахура-Мазде.

Маша и Машой (Машия и Машиана) — букв. «Чистая» и «Чистый» — первые люди (мужчина и женщина), сотворенные Ахура-Маздой.

Меног — одна из трех форм нашего мира, мир идеальный, духовный, невоплощенный, верхний мир, мир Духа (см. также Гетиг и Ритаг).

Мобад — старший зороастрийский жрец.

Навруз (Ноуруз) — букв. «Новый День» — праздник зороастрийского Нового Года в весеннее равноденствие (момент вхождения Солнца в знак Овна в авестийской астрологии), самый главный праздник.

Пазэнд — запись текстов на пехлеви авестийским алфавитом.

Парсы — зороастрийцы, живущие в Индии, по происхождению персы.

Пехлеви — язык позднейших зороастрийских сочинений, среднеперсидский язык.

Пешатар — человек, имеющий как хварну, так и антихварну, а также не имеющий никакой отмеченности.

Последнее тело (будущее тело) — тело, которое получит человек в своем последнем воплощении или после окончательного уничтожения зла.

Посмертный суд — суд, который проходит душа каждого человека после его смерти и на котором взвешиваются все его благие дела и грехи; определяет судьбу души между воплощениями. Это понятие имеет зороастрийское происхождение.

Посты зороастрийские — время очищения и покаяния, когда запрещено употребление продуктов, не относящихся к благим. Существует четыре поста.

Раху — восходящий Лунный Узел в авестийской астрологии.

Ритаг — одна из трех форм нашего мира; мир, связывающий Меног и Гетиг, поддерживающий равновесие между ними, определяющий порядок их взаимодействия, мир Души.

Саошиант — букв. «Приносящий благо» — Спаситель мира, мессия, посланец Бога, проводник его воли на Земле.

Свастика — сокровенный и многозначный древнеарийский символ; одно из его значений — направление эволюции. Существуют правая, левая и двойная свастика, которые соответствуют эволюции мира в целом (в едином потоке), эволюции личности (ее самореализации и выделению из потока) и равновесию, гармонии этих эволюционных потоков (двойная свастика).

Спента-Армаити — букв. «Святое Благочестие» — один из Амеша-Спента, покровительница Земли как Благого Творения.

Спента-Майнью — букв. «Святой Дух» — дух света, принцип добра, выбор в сторону добра, противостоит Ангра-Майнью, рассматривается как близнец Ангра-Майнью, сделавший противоположный, правильный выбор.

Судра — ритуальная белая рубаха зороастрийцев, поверх которой надевался пояс кусти.

Тотем — c точки зрения зороастризма, образ животного (реже растения, минерала), который помогает человеку лучше понять и реализовать свое предназначение. Тотемы соответствуют каждому году, месяцу и дню зороастрийского календаря, а также каждой накшатре и каждому из 360 градусов зодиакального круга.

Тхваша — одно из проявлений Зервана, пространство, пустота, вакуум, присутствующий во всем, содержащий в себе все сущее и рождающий все сущее.

Урван — душа, дух, хранитель.

Фраваране — символ веры зороастризма, провозглашающий отречение от зла и служение добру.

Фраваши — первопредки человечества, души лучших предков.

Фрашо-Кэрети (Фрашегирд) — букв. «Чудо-делание» — последний суд, происходящий в эпоху Визаришн, аналог Страшного суда у христиан.

Хайрат — погибший материк Арктида в Северном ледовитом океане, а также название государства древних ариев на Урале.

Хаома — изэд, а также ритуальный напиток, используемый при богослужении, который изготавливался ранее из одноименного растения, а позже — из смеси красного вина, фруктового сока, молока и пряностей.

Хаурват (Хаурватат) — букв. «Целостность» — один из Амеша-Спента, покровитель Воды как Благого Творения, брат-близнец Амертата.

Хварна (Хварэна, Фарн) — верхний изэд, покровитель свободы, высшей благодати; планета Уран в авестийской астрологии, а также харизма, божественная отмеченность человека, дающая шанс на выход из колеса Шан-Шар. Выделяется хварна царя, хварна священника и хварна воина, связанные соответственно с годом, месяцем и днем рождения человека по зороастрийскому календарю. Определяется хварна по знакам на теле и по чертам тотема, подтверждается овладением благими профессиями.

Храфстра — мерзость, живые существа, сильно пораженные Ангра-Майнью, его служители.

Хумат, Хукст, Хуварст — букв. «Благая Мысль, Благое Слово, Благое Дело» — морально-этический принцип Заратуштры, соответствующий трем формам мира: Меног, Гетиг, Ритаг и призывающий укреплять мир во всех его проявлениях, а не разрушать его.

Чинват — мост Воздаяния, мост-разлучитель, по которому душа после смерти переходит в мир иной, и на котором происходит посмертный суд.

Шан-Шар — круг, колесо перевоплощений, реинкарнаций живых существ. В индуизме — Сансара.

Эвхадат — первородный Бык, прообраз всех животных, уничтоженный Ангра-Майнью и восстановленный Ахура-Маздой и Амеша-Спента в виде Геуш-Урвана.

Эры мировые — 4 этапа мировой эволюции: Артезишн, Гумезишн, Визаришн, Маздезишн (см.).

Ясна — букв. «богослужение» — одна из книг Авесты, посвященная в основном религиозным обрядам, состоит из 72 глав и включает в себя Гаты Заратуштры; также главная зороастрийская религиозная служба; также Вселенная.

Яшт — гимн отдельному божеству; также название одной из книг Авесты, содержащей молитвы, обращенные к Богу, Амеша-Спентам и некоторым изэдам.