Эта книга не совсем обычная.

Сейчас появилось множество различных книг, посвященных древним традициям. Но все они могут быть разделены на две большие группы. Книги первой группы, написанные, как правило, учеными историками, обращаются к древним учениям для того, чтобы оценить их с современных позиций, выделить из них что-то интересное и полезное для нас и отбросить то, что сейчас считается совершенно невозможным. Книги второй группы рассказывают о древних учениях, не выходя при этом за их пределы. Они пересказывают мифы, описывают обряды, излагают взгляды древних, ничуть не заботясь о том, чтобы хоть как-то связать все это с современностью. Мол, были такие традиции, по-своему цельные и интересные, но они уже давно умерли или умирают, не оставляя никакого следа.

Объединяет все эти книги убежденность их авторов в том, что в древности люди были менее совершенными, чем сейчас, поэтому учиться у древних нам практически нечему. И следовательно, все, что им, нашим далеким предкам, казалось откровением, мы, современные люди, легко можем разделить на то, что действительно существует и имеет естественные причины и то, что было рождено исключительно их неуемным воображением.

В данной книге предлагается другой подход, можно сказать, противоположный наиболее распространенному, общепринятому. Здесь сделана попытка оценить как раз современность с точки зрения древнейшего духовного учения человечества, учения древних ариев, и его прямого наследника, религии зороастризма, которые, кстати, сейчас почти никому не известны. То есть читателю предлагается увидеть себя и своих современников в зеркале древнего учения, которое вполне заслужило такие эпитеты, как «религия Света и Огня», «праматерь всех религий человечества», «добрая религия», «благородная религия», «религия нравственной чистоты», «рациональ­ная религия», «ре­ли­гия здравого смысла». Причем интересно, что эти и многие другие восторженные эпитеты используются не последователями учения, что было бы вполне естественно, а его внешними исследователями, серьезными учеными, простыми людьми, только соприкоснувшимися с обширнейшим и сложнейшим материалом учения.

Однако не стоит ждать от этой книги сколько-нибудь подробного изложения хотя бы основ учения. Это не ее задача. Интересующимся можно порекомендовать обратиться к источникам, приведенным в списке литературы в конце книги. Если же говорить обо всем материале учения, хотя бы и в том усеченном виде, в котором оно дошло до нас, то даже для поверхностного знакомства с ним потребовалось бы множество книг, подобных этой. Здесь же приводятся только самые основополагающие, ключевые принципы учения, которые, тем не менее, позволяют оценивать практически все проявления окружающего мира.

С другой стороны, не стоит пытаться найти в этой книге подробного анализа сиюминутных конкретных событий современности, ежедневно привлекающих к себе всеобщее внимание. Это не газетная публицистика. Задача книги несколько другая. Здесь анализируется общее состояние современного общества, оцениваются наиболее распространенные, устойчивые, сло­жившиеся взгляды, заблуждения, стереотипы, рассматриваются наметившиеся тенденции развития. Конечно, современный мир чрезвычайно сложен и многообразен, в чем-то он постоянно меняется, поэтому охватить все его стороны и явления невозможно, но будем надеяться, что приведенные здесь методы и подходы позволят читателю в дальнейшем и самому делать правильные выводы.

Автор данной книги ни в коей мере не претендует на высокую роль духовного учителя, совершенно не стремится обратить читателей в новую веру, не является каким-нибудь авторитетом в учении или профессиональным его исследователем. Просто данное учение благодаря своей ясности, четкости, последовательности, непротиворечивости, благодаря своему жизнелюбию и оптимизму никого, наверное, не может оставить равнодушным и не может не вызвать желания поделиться с другими людьми полученными знаниями. А универсальная система этих знаний, предлагаемая учением, позволяет нам гораздо лучше и глубже понять многие современные проблемы, чем все современные научные и ненаучные системы. И это несмотря на то, что появление учения отделяют от нас многие и многие тысячелетия, и проблемы у нас, казалось бы, совсем другие, чем были в столь далекой древности. Все это и стало основной причиной написания данной книги.

Особенное значение древнеарийское учение имеет для нашей страны, России, которая в далеком прошлом стала для ариев второй родиной, из которой оно затем распространилось по всему свету, и в которой несмотря ни на что кое-какие элементы этого учения все-таки сохранились. Так что обращение к учению древних ариев для нас — это не дань моде, не увлечение экзотикой, не расширение кругозора, это прежде всего возвращение к своим глубинным корням, к самым истокам своей духовности. А поняв их, мы сможем лучше понять самих себя, понять, кто мы есть, какова наша цель, куда нам стремиться.

Несколько слов о структуре данной книги.

Первая глава может рассматриваться как введение в обсуждаемую тему, как общие соображения о характере и особенностях нашего мировосприятия.

Вторая глава содержит краткий очерк истории учения. К сожалению, об этой истории известно гораздо меньше, чем хотелось бы.

Главы с третьей по десятую посвящены обсуждению современного положения в различных областях человеческой деятельности с точки зрения основных принципов учения.

В конце книги приведен краткий словарь имен и терминов.