Прежде всего надо пояснить, что в данной главе имеется в виду под словом «мистика». Это понятие очень многозначно и используется различными людьми совершенно по-разному, каждый вкладывает в него свой смысл. Так вот, здесь этот термин обозначает все загадочное, непонятное, необъяснимое, неизвестное, поражающее воображение. Именно это называет мистикой большинство людей, не вкладывая обычно в это слово ни положительного, ни отрицательного смысла, а просто констатируя, что имеет место что-то непривычное, выходящее за рамки обычной жизни.

В наше время интерес к мистике во всех видах огромен. Многочисленные книги, журналы, газеты, связанные с ней, выходят громадными тиражами и раскупаются быстрее, чем горячие пирожки. Темы их самые разнообразные: НЛО, экстрасенсы, спиритизм, гадания, ясновидящие и яснослышащие, колдуны, целители, шаманы, привидения, призраки, духи, магия... Всего и не перечислить. Сюда же нередко попадают самые различные религиозные учения, а также астрология, но они все-таки занимают совершенно особое место. Именно поэтому в данной книге им посвящены специальные главы.

С чем же связано такое большое внимание к мистике? Конечно же, в первую очередь с тем, что еще совсем недавно об этом предпочитали молчать. И хотя довольно регулярно в прессе появлялись сенсационные и будоражащие людей статьи о непонятных феноменах, за ними обычно сразу же следовали чрезвычайно компетентные отзывы титулованных и не очень ученых, которые авторитетно заявляли, что этого не может быть, потому что этого не может быть никогда, что все это объясняется хитро продуманным обманом, галлюцинациями или вполне естественными и хорошо изученными физическими причинами. Люди (почти все) верили, успокаивались и... ждали следующей публикации. И вдруг все переменилось. Гласность проникла и в эту сферу. Выяснилось, что подобных фактов гораздо больше, чем могли представить себе даже самые фанатичные сторонники их существования. Оказалось, что мир вокруг нас совсем не так прост, не так понятен как внушали нам ученые. Оказалось также, что и среди самих ученых есть те, кто тайно или открыто исследовал непонятные явления. Все это было ново, свежо и интересно и для многих людей остается таким до сих пор. К тому же здесь сказывается сладость прежде запретного плода. Заметен также накопившийся у многих протест против этих всезнаек ученых, которые считают себя самыми умными, но не могут объяснить некоторых вещей.

Но приведенные соображения объясняют далеко не все. Важен также психологический фактор. Люди узнают больше о себе, о своих скрытых способностях, о потрясающих сверхспособностях других, о глубинных слоях подсознания, о жизни души после смерти, о тайных механизмах воздействия на психику, то есть они открывают для себя новый мир — самого человека. Им открываются совершенно также неизвестные ранее законы мира, часто опровергающие все прежде казавшееся незыблемым. А что может быть интереснее познания человека и мира?

Можно также вспомнить и то, что в смутные времена и кризисные периоды интерес к мистике всегда резко возрастает, так как у многих людей в это время рушится прежнее представление о мире, и происходит полная переоценка ценностей, и поэтому они ищут для себя нового объяснения всего происходящего. А так как прежние авторитеты рушатся, не удивительно, что многие пытаются найти некоторые скрытые, необычные, таинственные причины всего происходящего. Ведь гораздо проще признать то, что ты в принципе не мог этого предвидеть, чем то, что ты доверялся лживым учениям и авторитетам, не выдержавшим испытания временем.

Но и этих объяснений мало. Почему, например, люди стремятся приобщиться не к религии, а именно к мистике? Что их так прельщает в ней? Ведь религия тоже до недавнего времени была на полулегальном положении, о ней тоже предпочитали молчать. Дело, наверное, в том, что некоторые люди, обратившись сначала к религии, не нашли в ней ничего принципиально нового. Ведь религия предлагает все те же вечные ценности, о которых все мы уже слышали и не раз, все те же понятия о добре и зле, те же моральные принципы, те же четкие и довольно жесткие требования к человеку. А это устраивает далеко не всех. И тогда они ищут в мистике те самые обходные пути, которые позволят более просто, без лишних усилий достичь тех же самых целей, к которым призывает религия, или даже еще более привлекательных (для них). Ради этого они зачастую готовы поверить во что угодно, даже в явный бред, готовы совершать самые безумные обряды, поклоняться каким угодно людям, идолам, сущностям и т.д. А выбор обходных путей различные мистические учения предлагают поистине огромный. Здесь вполне можно найти утверждения, что добро и зло — это только кажущиеся понятия, что, следуя предлагаемым путем, вполне можно встать по ту сторону добра и зла, стать выше их, вне их. Можно найти и откровенно сатанинские утверждения о том, что миром правит зло, и что так будет всегда. Эти обходные пути, кстати, сближают мистику с философией, в которой тоже многие ищут замену приевшейся религии.

Мистические учения нередко предлагают различные приемы воздействия на человека с тем, чтобы быстро добиться своих целей. Рекламные разделы газет полны объявлений типа: «Привораживание и отвораживание», «Научу снимать и насылать порчу и сглаз», «Магистр черной и белой магии решит любые ваши проблемы», «Верну мужа в семью». А ведь тяжесть совершаемого преступления совершенно не зависит от способа его исполнения. Например, человека можно задушить руками, зарезать ножом, застрелить из пистолета, сбить машиной, а можно и наслать на него смертельную порчу — суть совершенно не меняется, убийство все равно остается убийством. Не важно также и то, могут ли современные методы расследования установить и покарать убийцу, определить используемый способ убийства или не могут. Человеческое наказание — далеко не самое главное, ответ в конечном счете придется держать каждому совсем не перед людьми. Точно так же наслать болезнь можно самыми различными путями, в том числе и специальными обрядами, и определить, откуда она взялась, и как ее лечить в этом случае бывает крайне трудно. Но от ответственности тот, кто ее наслал также не сможет скрываться бесконечно.

Навязывать свою волю другому также можно по-разному: тащить его на аркане, сажать на цепь, шантажировать, угрожать оружием, но можно и с помощью черномагических приемов, заставляющих человека делать то, чего он не хочет. А потом пусть он постоянно ощущает гнет этого заклятия, пусть он начинает чахнуть на глазах, пусть даже изменится его характер, он станет раздражительным и угрюмым, зато цель будет достигнута: мужчина женится на нелюбимой, женщина выходит замуж за того, кто был ей противен, муж возвращается к жене, которую еще недавно видеть не мог и т.д. И все шито-крыто, никто за руку поймать не может, помешать не в силах, освободить не умеет. Но ответственность-то остается и ложится она не только на заказчика преступления, но и на исполнителя. Никто не имеет права насильно лишать человека свободы выбора, даже если кому-то и кажется, что это принесет добро.

Законы мира действуют на всех его срезах, в любой его части, и в скрытых от чувств человека областях происходит, по сути, то же самое, там тоже добро борется со злом, и человек может встать только на ту или другую сторону, а третьего не дано. Поэтому подобные «черные маги» являются по сути самыми настоящими преступниками, и некоторые из них вполне могут поспорить по тяжести совершенных преступлений с самыми известными кровавыми маньяками. Впрочем, многим из них именно это и доставляет истинное удовольствие, и они согласны нередко работать даже бесплатно или за символическую плату, так сказать, из любви к искусству. Им нравится совершать именно то, за что других, обычных, людей карают по уголовным законам, и за что их никто не тронет, так как никогда не сможет ничего доказать.

И вообще, надо разобраться с понятием «магия». Его сейчас используют все кому не лень для обозначения любых обрядов, любых действий, выходящих за рамки нашего привычного образа жизни. Магами называют себя очень многие, причем магия у всех у них разная: белая, черная, серая, красная, вероятно, скоро появятся и другие цвета и оттенки, будет магия полосатая и в горошек. А если серьезно, то слово «магия» имеет древнеарийское происхождение, и означает оно только одно — очищение. Магами, то есть очистителями назывались в древнем мире именно зороастрийские жрецы, в обязанность которых как раз и входило очищение человека от бесов, от грехов, от пороков, от дурных наклонностей, а также очистка от негативных влияний страны, местности, жилища, рода. Так что магия была тогда только одного цвета и служила исключительно целям добра, целям гармонизации мира и борьбы со злом. Поэтому только такие действия и имеют право называться истинной магией. А вот то, что направлено на разрушение мира и его частей, на нарушение законов, установленных Богом, можно назвать служением злу, сатанизмом, вредительством, бесовством, дьявольщиной, но только не магией.

Магические обряды — это обряды очищения, освобождения человека от сил зла, возвращения ему изначальной свободы, а совсем не те, которые направлены на служение злу, на закрепощение человека, на ограничение его свободы (правда, ограничивать свободу служителя зла, препятствовать ему совершать злые дела — это тоже магия). Маги — это целители, которые освобождают людей от болезней, от всяких порч, сглазов и проклятий, а совсем не те, кто все это на кого-то насылает, пусть даже и с благими, как им кажется, целями. Словом, истинные маги — это служители Бога, поэтому они могут делать только то, что угодно Богу, то есть восстанавливать гармонию мира и препятствовать его разрушению.

Кстати, заигрывания с темными силами, как уже отмечалось, никогда не могут закончиться победой человека. Каждый «черный маг» должен помнить об этом. Ему, конечно, может казаться, что он такой всемогущий, такой всезнающий, что ему покоряются даже силы зла, что он может использовать их для достижения самых разных своих целей и даже заставлять их делать добро. Все это не более чем обман. Силы зла никогда ничего не делают зря. Если они изображают покорность, значит, они надеются на существенно более важный результат. Впрочем, гораздо чаще их покорность только кажущаяся. Просто они сначала подсказывают человеку его желания, а затем их (свои желания!) и исполняют, причем нередко с его же помощью. И в результате получается, что это как раз человек служит им, а совсем не они ему. В игре с силами зла победить невозможно: эта игра без правил. И поражение человека в этой игре всегда выражается в одном — он становится служителем сил зла, их рабом, лишенным всякой свободы выбора. Человек интересен силам зла только с одной точки зрения — как помощник в разрушении мира, и когда он не сможет больше разрушать мир, они с тем же удовольствием уничтожат его самого, и никакие прежние заслуги человека учитываться при этом не будут. Поэтому те, кто не желает для себя такой плачевной участи, должны решительно отречься от любого контакта с силами зла. Надо понять, что это наши заклятые враги, и никакие договоры с ними не изменят их зловредной сущности. Никакое сотрудничество с силами зла не обеспечит в будущем безбедной жизни, не станет гарантией лучшей участи ни после смерти (например, в аду), ни в следующих воплощениях. Истинный друг человека — это только Бог, только силы добра заинтересованы в развитии каждого из нас, только они никогда не оставят нас в беде, только они гарантируют нам конечное спасение.

Несколько слов надо сказать о гаданиях. Ими увлекаются многие, причем гадают часто, различными способами и на разные темы. В принципе в гаданиях нет ничего фатально плохого. Будущее узнать можно, и для этого во все времена использовалось гадание. Но ни в коем случае не следует относиться к гаданию как к безобидному времяпрепровождению, обращаться к нему дело не по делу. Древние предупреждали, что таким образом можно повлиять на будущее, причем не в лучшую сторону, внося в него сумбур и запутанность. Так что гадать нужно как можно реже и только в случае крайней необходимости.

Когда читаешь различные статьи на мистические темы, невольно бросаются в глаза некоторые особенности.

Так, например, довольно часто их авторы, теряя всякое чувство меры, приводят все новые и новые факты, подтверждающие, что то явление, о котором они пишут, действительно существует. Иногда к перечислению этих фактов и сводится вся статья (а бывает, и целая книга). Не будем сейчас говорить о достоверности приводимых сведений (о каких-то доказательствах обычно и речи не идет). Но такое упорное, навязчивое повторение невольно наводит на мысль, что и сам автор не верит в то, о чем он пишет, и старается убедить прежде всего самого себя. Возможна, правда и другая ситуация: он хочет ввести в заблуждение читателей, скрывая за этим неудержимым перечислением элементарную ложь. Вообще, надо помнить, что факты, пусть даже и самые достоверные, сами по себе значат немного. Как правило, можно предложить несколько способов их объяснения. И даже сам подбор фактов — это уже создание желательного автору образа. Так что не стоит особенно доверять подобным статьям.

Еще одна особенность статей и книг на мистические темы состоит в том, что их авторы легко (даже слиш­ком легко) используют огромное количество терминов, причем заимствованных из самых разных областей: из различных религий, современных наук, философских учений, психологии, астрологии, трудов самых разных мыслителей всех времен. При этом нет ни малейшей попытки объяснить, что под данными терминами имеет в виду автор. Видимо, подразумевается, что все читатели прекрасно знают, о чем идет речь. Но надо учесть, что даже в очень близких религиях одно и то же понятие может иметь совершенно различный смысл, а крупные философы вообще отличаются тем, что практически каждый из них вводит свою оригинальную терминологию. Что же тогда говорить о терминах, значение которых не совсем понятно даже тем, кто их ввел в обращение? Но авторы мистических трудов об этом не думают. Наверное, для них главное состоит в том, чтобы показать свою близость к вечным тайнам, свою небывалую компетентность и глубокое понимание всего в мире. Поэтому так часто можно встретить упоминания о различных «микролептонных полях», «тонких каналах», об «энергоинформационном об­мене», «лучах Абсолюта», «астральном мире», «диаг­нос­тике и чистке кармы», «эзотерике», «параллельных ми­рах» и т.д. Никто не собирается отрицать существование всего этого в действительности, но тот, кто употребляет непривычные людям термины, должен по крайней мере пояснить, что он имеет при этом в виду. Если, конечно, он на самом деле хочет, чтобы его правильно поняли, а не ставит своей единственной целью напустить тумана и получить от этого какую-нибудь выгоду (деньги, авторитет, славу и т.д.).

В последнее время появилось довольно много людей, которые слышат какие-то голоса, говорящие им ту или иную информацию. Было бы совершенно неправильно огульно обвинять их всех в обмане. Очень может быть, что и слышат. Например, недавно было сообщение, что женщина слышала радиопередачи местной радиостанции благодаря пломбе экспериментального состава, установленной ей на зуб. Ничего плохого в этом нет, наоборот: не надо тратить деньги на радиоприемник. Но если серьезно, то голоса нередко действительно существуют. Они в самом деле диктуют людям некую информацию. Другой вопрос — от кого они исходят и какую цель преследуют. Часто они уверяют, что принадлежат представителям далеких сверхцивилизаций, которые хотят таким образом помочь всем нам, неразумным людям, выбрать правильный путь. Тех, кто голоса принимает, они объявляют обычно спасителями мира, избранниками Бога, полномочными представителями этих сверхцивилизаций на Земле и т.д. Отказаться от подобной чести могут, понятно, немногие. И в результате возникают все новые «центры космического сознания», «движения духовного обновления», «академии биоэнергетики», «межга­лак­тические центры» и другие объединения, претендующие на абсолютное знание всех законов мира. Но, может быть, ничего плохого в этом нет? Пусть себе существуют. Конечно, каждый выбирает свой путь сам. Но дело в том, что многие люди слепо верят каждому их слову, так как оно приходит свыше, а вот этого делать как раз и не следует.

Прежде всего, почему мы должны быть уверены в том, что эти «голоса» не принадлежат темным силам? Содержание диктуемых учений обычно дает повод сомневаться в этом. Ведь они, подробно развивая свои теории устройства мира, предлагая знания, которые обычно никак не могут быть проверены, часто не касаются самых главных вопросов, в частности, о добре и зле. Некоторые из «голосов» не забывают упомянуть о Боге, но почти никогда не говорят о дьяволе и его опасности, о необходимости борьбы с ним. Не затрагивают они и сути существующих сейчас и существовавших ранее религий, подразумевая, видимо, что никакого истинного знания раньше (без их вмешательства) не могло быть в принципе. Объявляя себя высшими по отношению к Земле цивилизациями (а иногда даже создателями человека как вида), они почему-то никак не объясняют причин своего превосходства, не говорят о том, кто же создал их цивилизацию и их самих. Заявляя, что они говорят от имени Бога, они не разъясняют, зачем Богу понадобился вдруг посредник в виде какой-то инопланетной цивилизации. Почему Бог не обращается к землянам напрямую? Или те цивилизации расположены к Богу ближе, чем мы, и Бог не может пробиться к нам через пространство (а они могут)? И вообще, практически на любой вопрос, имеющий важнейшее практическое значение, голоса отвечают, что именно это нам, землянам, знать пока что рано, что об этом они расскажут позже, когда придет время. Вот только придет ли оно? Может быть, голоса просто не заинтересованы в том, чтобы люди знали об этом, может быть, тогда станет ясной их истинное место в мире? Так что простейшая проверка «го­лосов» состоит как раз в выяснении их отношения к важнейшему вопросу современного этапа развития мира — о добре и зле. Правда, надо учитывать, что если они ответят на этот вопрос правильно, это еще совсем не значит, что голоса обязательно исходят от светлых сил, но зато неправильный ответ совершенно точно и однозначно выявляет их принадлежность к темным силам.

И еще одно соображение, касающееся выяснения сути «голосов», «космических учителей», «спасителей че­ловечества», с которыми контактируют люди. Нередко контакты сопровождаются передачей разнообразных образов, картин, портретов, которые люди-контактеры могут зарисовать. Всмотритесь в лица этих портретов. Забудьте, что они пришли из какого-то неведомого мира, и постарайтесь понять, кого они вам больше напоминают: добрых людей, святых, ангелов или совсем наоборот — злодеев, бесов, демонов, злых колдунов. Интуиция в данном случае может оказать огромную помощь, потому что, хотя представления о красоте, о гармоничности у разных людей несколько различаются, но такое простое разделение на свет и тьму почти все делают практически безошибочно. И не надо думать, что в том мире другие законы красоты и гармонии, ведь все люди и подобные им сущности созданы по образу и подобию Бога. А дьявол накладывает одинаковые печати на внешность служителей зла во всех частях мира.

Бывает, что представители других цивилизаций ведут себя и вовсе бесцеремонно. Они, не спрашивая согласия человека, не только дают ему информацию, но и сами копаются в его памяти, выуживая оттуда нужные им сведения. Видимо, они не очень надеются на то, что контакт с ними принесет человеку радость, и будет добровольно поддерживаться. Или вообще они настолько презирают людей, что не считают нужным даже спрашивать наше мнение. Такое насилие, как, впрочем, и любое другое, абсолютно недопустимо. Совершенно правильный совет на этот случай дал один специалист по подобным контактам. Надо резко и прямо сказать (можно и мысленно) этим «братьям по разуму» и «космическим учителям», что тем самым они нарушают один из основных законов Космоса, что они не имеют права вмешиваться в наше сознание без нашего согласия. Как показывает практика, такая осведомленность человека вполне может их отпугнуть, и им придется тогда искать более покладистого, менее подготовленного контактера.

Здесь же надо упомянуть и о неопознанных летающих объектах, НЛО и о пришельцах с них. Многие люди сейчас просто помешались на них, ждут, что пришельцы принесут нам счастье, дадут совершенные знания, спасут человечество от неминуемой гибели или хотя бы унесут с собой на свои чудесные совершенные планеты. Это, конечно же следствие увлечения идеей постоянного прогресса человечества, веры в то, что мы уже скоро полетим на другие планеты, где нас встретят инопланетяне. А между тем специалисты, занимаю­щие­ся проблемой НЛО профессионально и собирающие все сведения о них, отмечают, что подавляющее большинство контактов с ними (по последним оценкам до 98 процентов) заканчивается для людей плохо. Наиболее распространенные последствия контактов — это прогрессирующие нервные расстройства, ослабление памяти, психические болезни, хотя возможны и различные болезни тела. И самое опасное состоит в том, что последствия эти наступают не сразу, а развиваются, например, в течение года или даже нескольких лет. Так что не стоит ждать от НЛО ничего хорошего, тем более опасно стремиться к контакту с ними, призывать их, верить в них, как в божество. Кстати, упоминания об НЛО встречаются еще в древних текстах. Там говорится, что контакты с пришельцами пользы не принесут, так как многие из них — это представители погибших цивилизаций, которые не смогли сохранить свои миры. Чему же мы от них можем научиться?

Вообще, увлечение инопланетянами происходит, как ни странно, из увлечения идеей прогресса. Именно с уверенностью в существовании прогресса связана вера в то, что кто-то по этому пути продвинулся дальше нас. А так как последним достижением техники и технологии у нас считается освоение космоса с помощью летательных аппаратов, многие полагают, что как раз полеты с планеты на планету и составляют главную цель любой цивилизации. И летают они, чтобы проводить те или иные научные исследования (а зачем же еще, раз наука — это вершина человеческого разума). А исследования эти сводятся к различным экспериментам, в том числе и над людьми, а также над цивилизациями в целом. То есть считается, что наука и в будущем будет занимать главенствующее место, что на нее также будут тратиться огромные средства, ресурсы, ей будет служить все. Оставим эти заблуждения на совести любителей инопланетян. Пусть они считают, что эксперименты над мыслящими существами (да и над любыми живыми организмами) — это главное достижение человечества и, конечно, более развитых существ, что это очень гуманно, разумно и совершенно необходимо. Если у них не хватает фантазии представить себе другое общественное устройство и другую систему ценностей, это не их вина, а их беда. Зато гипотеза о вмешательстве инопланетных сверхцивилизаций в нашу жизнь дает возможность ответить на все вопросы. В частности, легко объяснить, почему ученые до сих пор не могут понять появление на земле человека (ведь «переходного звена» между человеком и обезьяной не обнаружено). Конечно же, людей вывели в инкубаторе и забросили на Землю инопланетные экспериментаторы, они же строили нам пирамиды, другие памятники прошлого, они же дали нам знания, они же создавали и уничтожали цивилизации и т.д. Наверное, им больше нечего делать. А кто же, тогда, интересно, вывел в инкубаторе самих инопланетян? Еще более совершенные сверхцивилизации? Или они-то сами произошли-таки из своих местных обезьян? Или люди вечно выводят в инкубаторах друг друга, бесконечно повторяя этот цикл? Тогда, может быть и мы в конце концов кого-нибудь выведем и заселим на пустующие планеты (если нам позволят наши создатели и хозяева)? Словом, если подумать, гипотеза об инопланетянах приносит не ответы а только новые вопросы. Но кое-кому, видимо, хочется быть (или считать себя) подопытным кроликом, не несущим абсолютно никакой ответственности за любые свои дела. Так удобнее и спокойнее: за нами следят, и, если надо, нас поправят, нас спасут, нам не дадут совершить большой ошибки. Да и что с нас взять, неразумных и бестолковых объектов исследования, возможно, эксперимент с нами и не удастся.

В действительности же нормальное развитие любой цивилизации — это совсем не вмешательство в дела менее цивилизованных людей, не наставление их на путь истинный в своем понимании, не навязывание им своих взглядов и своего пути развития. Все люди и подобные им сущности — это творения единого Создателя. Человек может создать искусственно только биоробота, только подобие человека. Те же, кто диктует нам свою волю, лишает нас изначально данной нам свободы, не может рассматриваться иначе чем наш враг, служитель сил зла. Уважение свободы других — важнейший закон нашего мира, соблюдать который обязаны все, как бы высок не был их уровень развития.

Вернемся, однако к «голосам» из космоса.

Важно отметить, что в любом случае к информации, полученной от некоторых высших и непонятных сил, надо относиться с известной осторожностью. Если она исходит от сил зла, она всегда несет в себе ложь, причем обычно очень тонко замаскированную. При этом совсем не обязательно ложью будет все, что они скажут (тогда они не смогут достичь своей цели, им просто никто не поверит). Нет, там будет много и правды, которую все знают. Там будет также информация, ценность которой для нас равна нулю независимо от того, правда это или нет. Но обязательно будет и ложь или даже просто умолчание, но такое, из которого данный человек в силу особенностей своей личности довольно просто сам сможет сделать ложь, даже и не желая этого. Зато ему будет казаться, что он знает все на свете, причем из самого надежного источника. Именно такое неполное знание, такое предубеждение гораздо хуже полного незнания.

Но допустим, что информация поступает от сил света. Где гарантия того, что она понята человеком правильно? Где гарантия того, что она правильно передана другим? Ведь она обычно касается тех вопросов, в которых человек не может опереться на свой повседневный опыт, на свои знания, полученные в обыденной жизни (попробуйте, например, объяснить дикарю, как устроен телевизор, причем таким образом, чтобы он потом учил этому своих соплеменников — вряд ли что-нибудь получится). И в результате даже при полностью правильной исходной информации вследствие ошибочного восприятия, неверного истолкования, некомпетентного осмысления, откровенно слабого изложения может получиться учение, имеющее очень мало сходства с исходным. Конечно, силы света обычно выбирают для контактов тех, кто этого достоин, кто обладает необходимыми качествами личности, но ведь случаются и ошибки, а также происки сил зла, перехватывающих информацию и пересылающих ее совсем не по адресу.

В последнее время довольно часто стали говорить об эзотерике, эзотеризме. Что это такое, обычно понять очень сложно. Но чаще всего подразумевается, что во все времена и у многих народов существовало некое тайное учение, существенно превосходившее по глубине все доступные знания. И были некие носители этих эзотерических знаний, которые стояли неизмеримо выше последователей любых религий и учений. Считается также, что эзотеризм объединяет все открытые духовные учения, все религии, так как в своей эзотерической части они хорошо совпадают друг с другом. Насколько все это верно?

Религии светлого направления на глубинном уровне действительно близки друг другу, так как имеют единый источник происхождения. Но всегда существовали и религии, а также мистические учения темного направления, которые как в своей открытой, экзотерической части, так и в своей тайной, эзотерической части противостоят светлым религиям. Объединить их со светлыми в одно непротиворечивое целое, создать нечто цельное черно-белое или серое учение не под силу никому, хотя подобных смешанных, манихейских учений, полных внутренних противоречий, имеется более чем достаточно. Поэтому говорить о каком-то абстрактном, надрелигиозном эзотеризме нельзя, всегда надо уточнять, о чем идет речь. Всегда надо помнить, что тайное знание в своей основе не может противоречить открытому знанию. Так, зерванизм не отрицает доступного зороастризма, а дополняет и углубляет его. Открытые знания — это не примитивная сказка для темных и недалеких масс, которая призвана их обмануть, успокоить и отвлечь от нежелательных действий. Они представляют собой всего лишь популярное изложение тех же самых истин, но на более низком уровне, более доходчивым языком. Никогда скрытые знания не отрицают открытых по сути, они лишь углубляют и дополняют то, что доступно всем. Истинная граница проходит не между скрытым знанием и открытым знанием, а между светлыми и темными учениями, многие из которых также имеют свою эзотерическую часть.

Если же под эзотеризмом понимается совершенно оторванное от всех религий учение, то его правильность тем более должна вызывать большие сомнения, так как оторванность может означать просто полное отрицание. Тогда надо выяснить источник его происхождения. К тому же любое учение, предоставленное само себе, замкнутое только само на себя, имеет тенденцию к вырождению, к накоплению и закреплению заблуждений в результате работы сил зла. А что касается так называемых носителей универсальных эзотерических знаний, вполне возможно, что они в свое время попытались объединить эзотерические части разных учений. Но при этом надо помнить, что за то, что получилось в результате, несут ответственность только они сами. Верить ли им — каждый пусть решает для себя самостоятельно.

Большим авторитетом среди любителей мистики пользуются всевозможные экстрасенсы, целители, колдуны, шаманы, ясновидящие и прочие люди, имеющие выдающиеся способности. Сразу скажем, что далеко не все они шарлатаны, хотя таких тоже хватает. Многие действительно успешно демонстрируют свои способности, помогают людям, лечат и спасают тех, от кого отвернулась официальная медицина, помогают разобраться в жизненных проблемах. Честь им за это и хвала. Но речь сейчас о другом. Очень часто к ним обращаются с вопросами чисто теоретического характера: об устройстве мира, о природе добра и зла, об источнике их собственного дара и т.д. И ответы их поражают огромным разнообразием, практически исключающим возможность построить хоть какую-то единую картину мира. Объясняется это просто: обычно они сами ничего не знают ни о своем даре, ни, тем более, о мире в целом. Да и откуда они могут это знать? Все мы жили последние десятилетия в духовном вакууме, традиции были забыты. А те книги, которые появляются сейчас, как правило, отличаются наивностью, непониманием простейших вещей, но зато большой самоуверенностью и напористостью. Поэтому обращаться с подобными вопросами пусть даже к самому одаренному человеку — это все равно что спрашивать ребенка-вундеркинда о том, как он пишет музыку или сочиняет стихи. Правда, ребенок обычно честно отвечает, что он их просто слышит и записывает. Взрослые же считают такое элементарное объяснение ниже своего достоинства, они полагают, что к ним будет гораздо больше доверия и уважения, если они подведут под свой дар «научную» базу, если они как-то обоснуют свои действия, подчеркнут собственные заслуги в развитии своего дара. К тому же так приятно ощущать себя духовным учителем, ведущим за собой наивных людей. А гораздо честнее было бы сказать так же, как говорят дети: дар существует, но откуда он пришел и как он действует, я объяснить не могу.

Интересно, что наука, как правило, не обращает на мистику никакого внимания, огульно отрицает саму возможность любых мистических явлений, в крайнем случае, авторитетно разъясняет, что такого быть не может, так как наука об этом ничего не знает. А ведь если разобраться, то очень многие из людей, занимающихся мистикой, действуют чисто научными методами. Они исходят именно из того, что это еще одна часть мира, которую надо изучать с помощью тех же научных подходов. Самое главное здесь — это цель такого изучения. И цель эта состоит не в том, чтобы лучше понять мир, скорректировать свое поведение на основе новых знаний, гармонизировать еще и эту часть мира, к чему стремятся древние науки. Нет, здесь чисто научные цели в их современном понимании: познать, чтобы поставить на службу человеку, чтобы переделать в соответствии с нашими представлениями об идеале, а на самом деле — разрушить еще одну часть мира. К тому же в своих исследованиях подобные ученые используют все научные методы со всеми их достоинствами и недостатками. И главный недостаток такого подхода — выделение узких областей исследования и концентрация всех усилий в одной точке. В данном случае это не только сужает кругозор исследователя, не дает сформировать единой картины явлений, мешает понять мир в целом, но и просто опасно. Скрытая от восприятия человеком часть мира современной науке совершенно неизвестна, последствия такого бездумного вмешательства могут быть непредсказуемыми и нанести исследователям громадный вред. Ведь, как правило, подобные ученые не считают нужным ознакомиться с тем, что говорят об исследуемом явлении различные религии, особенно их эзотерические разделы: они считают, что все это безнадежно устарело, что это не истинные знания, а туманные мифы. Им хочется открыть все самим, построить картину явления от нуля и, конечно же, на строго научной основе. То есть опять же сказывается элементарное неуважение, даже презрение к своим «темным» и «неда­леким» предкам. Но в действительности, на многие вопросы, которые интересуют современных исследователей, есть ответы в древних текстах. Для практической земной жизни этого вполне достаточно. А вот все представления современной науки оказываются обычно совершенно бесполезны и никакой помощи в данном вопросе оказать не могут. Поэтому самые титулованные ученые при исследовании мистических явлений ничуть не менее беспомощны, чем обычные люди. Им все равно приходится действовать методом проб и ошибок, пробираясь в этом новом мире на ощупь.

Конечно же, человек воспринимает далеко не весь мир, существует огромная скрытая часть мира. Отрицать это смешно, об этом говорят все религии, все учения, все традиции. Но при этом надо учитывать, что наш повседневный опыт связан как раз с открытой нам частью мира. Поэтому наше вмешательство в скрытый мир можно сравнить с попаданием человека, прожившего всю жизнь в городе, в дремучий ночной лес, полный кровожадных диких зверей. Они человека видят и чувствуют, а он их нет. К тому же человеку постоянно угрожают острые ветки, глубокие ямы и даже непроходимые болота, незаметные в темноте. Можно даже кое-что знать обо всех этих опасностях теоретически, но это абсолютно бесполезно, когда нет никакого представления ни о месте, ни о времени, ни о характере наиболее близкой опасности. Последствия этого легко себе представить.

А практические успехи в научном постижении скрытого мира, в управлении его процессами вообще грозят всей жизни на Земле, всем людям. Примером могут служить так называемые психотронные генераторы, позволяющие управлять поведением человека, внушать ему на расстоянии разные мысли. Естественно, в наше время это в первую очередь интересует военных, которые направляют любое достижение науки на создание новых средств уничтожения людей. И подобное «чистое» психотронное оружие для них чрезвычайно привлекательно. Но надо помнить, что оно легко может выйти из-под контроля, обратиться против своих создателей (хотя надо сказать, что и под контролем оно немногим безопаснее для обычных, рядовых людей).

Скрытый мир подчиняется тем же основным законам, что и открытый, там точно так же существуют и добро, и зло. Но конкретные проявления этих законов в нем нам совершенно неизвестны, поэтому мы там абсолютно беспомощны. Древние считали, что вторгаться в этот мир могут только специально подготовленные люди, прошедшие теоретическое и практическое обучение, да и они должны это делать только в действительно необходимых случаях. Раньше это были жрецы-зерваниты. И именно с этим была связана закрытость знаний об этом мире, а вовсе не с желанием жрецов таким образом обеспечить свое господство над темной массой, как часто утверждают представители науки и специалисты по мистике.

И в заключение данной главы несколько слов о технике безопасности при общении со специалистами по мистике. Речь идет прежде всего о всевозможных целителях, потому что от всех других специалистов лучше держаться как можно дальше. Однако в условиях, когда официальная медицина несмотря на всю свою хвастливость и опору на последние научные достижения не может не только вылечить большинство болезней, но даже и облегчить их течение, обращение к целителям часто становится последним шансом. Но как сориентироваться в данном вопросе? Как отличить настоящих целителей от многочисленных шарлатанов? К сожалению, таких четких рекомендаций, как в случае оценки религий, здесь дать нельзя. Это связано прежде всего с тем, что общение с целителем чаще всего сводится только к лечению, а не к обсуждению его взглядов и методов работы. В приемной его ждет множество пациентов, и отвлекаться на подобные разговоры он скорее всего не будет. Но кое-какие советы, позволяющие действовать не наугад, все-таки можно сформулировать.

Прежде всего, конечно, лучше не иметь дело с теми целителями, которые помимо собственно лечения занимаются приворотами, отворотами и насыланием порчи и сглаза. Раз они заигрывают с силами тьмы, раз используют свои способности не на благое дело, можно с уверенностью сказать, что особой пользы от их лечения не будет. Ведь любое лечение, особенно энергетическое, связано в первую очередь с использованием высших сил, а одновременное служение силам добра и зла нередко приводит к злу, скрывающемуся под маской добра. Такие целители могут излечить одни болезни и одновременно наслать другие, перевести болезнь из явной формы в скрытую, с одного органа на другой.

Если вы знакомитесь с целителем по телевизионному интервью или по газетной публикации, обратите внимание, что он говорит по вопросу о соотношении добра и зла. Плохо, если данному вопросу не придается особого значения, или он обходится стороной. Плохо, если целитель считает, что его это не касается, или что этой проблемы не существует в принципе. Истинный целитель должен хотя бы в этом важнейшем вопросе иметь четкую позицию, осознанно делать выбор в сторону добра и бороться со злом во всех видах. Иначе силы зла могут использовать его в своих целях, хочет он того или нет.

Не стоит обольщаться тем, что целитель заявляет о получении им благословения того или иного священника, пусть и высокопоставленного. Даже если это правда, то не стоит придавать этому факту решающего значения. К сожалению, священникам тоже свойственно ошибаться. К тому же получение благословения на лечение никак не может считаться отпущением всех последующих грехов, а люди, имеющие дар, также не застрахованы от дальнейшего вступления на путь зла, на неверное использование этого своего дара.

Не стоит также обращать особого внимания на необычность облика целителя (прическа, одежда, головные уборы, грим), а также на используемые им непривычные «магические» предметы (цепи, черепа, жезлы, мечи, амулеты и т.д.). Наиболее часто это всего лишь приманка для легковерных пациентов. Истинно сильный целитель может вылечить болезнь без помощи каких бы то ни было предметов. Единственно, что не должно вызывать опасения, — это огонь и вода, традиционно используемые настоящими магами для очищения. Впрочем, в ряде случаев может вылечить именно необычность обстановки, производящей сильное впечатление на психику больного. Вот только целитель выступает здесь уже не более чем одним из предметов обстановки.

Желательно знакомство с отзывами людей, уже воспользовавшихся услугами целителя. Причем особенно важно не субъективное ощущение сразу после лечения, а более отдаленные результаты. Снять боль — это еще не значит вылечить болезнь. Боль — это всего лишь признак болезни, и уничтожать ее — это значит маскировать, скрывать недуг. Заметим, что истинно сильные целители лечат не отдельный симптом, даже не отдельную болезнь, а человека в целом, повышая его сопротивляемость любым болезням, как прошлым, так и будущим.

Даже если вы знаете о многочисленных случаях успешного исцеления других людей, вам не стоит забывать о том, что могут быть и такие побочные результаты лечения, которые не так-то просто распознать. Силы зла могут вмешаться в процесс лечения самым неожиданным образом. Например, избавившись от мучившей его болезни тела, человек может получить не столь заметную, но ничуть не менее страшную душевную или духовную болезнь. То есть зло не покинуло больного, а просто изменило свой облик, перешло на другой уровень. В этом смысле особенно опасны массовые сеансы лечения, в больших залах или по телевидению, при которых возможен еще и переход болезней с одного человека на другого: ведь бесы совершенно не желают просто так покидать человека. Пойди потом найди такую удобную кормушку!

Некоторые действительно излечивающие других целители просто берут все болезни на себя. В результате они сами много болеют и буквально сгорают на глазах. Может показаться, что это их собственные проблемы, и исцелившимся нечего об этом беспокоится, но это не так. Ответственность за нарушение здоровья целителя при этом ложится не только на него самого, но и на больного, который вольно или невольно способствовал разрушению организма человека, передал ему свои болезни, платил за это деньги (деньги — это тоже разновидность энергии). Так что не стоит усложнять себе жизнь, брать на свою совесть еще один довольно тяжкий грех. В любом случае бес болезни должен быть или уничтожен, или изгнан так, чтобы поиском нового места жительства занимался он сам. Не стоит оказывать хоть какую-нибудь помощь своему врагу, а зло надо рассматривать именно как своего истинного непримиримого врага, с которым не может быть никаких компромиссов.

Здесь же отметим, что, согласно древнеарийскому учению, магом, то есть человеком, гармонизирующим мир и очищающим его от зла, может быть только тот, кто уже гармонизировал свою собственную жизнь, свое здоровье, свое окружение. То есть начинать надо с самого себя, а расширять свое влияние можно только тогда, когда то, что находится ближе, уже не требует внимания. А то сплошь и рядом лечить берутся те, кто сам имеет несколько болезней, у кого тяжело болеют ближайшие родственники, а устраивать личную жизнь других вызываются те, кто сам не может как следует устроить свою.

Последняя ситуация, на которой мы остановимся, наиболее экзотична, но все-таки иногда встречается. В этом случае человек исцеляется от болезни, но делается это только с одной целью — вовлечь его в темное учение, в секту сатанистов, в преступную организацию. То есть силы зла идут на определенные уступки с тем, чтобы потом получить гораздо большее, чтобы пополнить ряды своих служителей еще одним человеком. Поэтому как бы вы ни были благодарны своему исцелителю, никогда не обожествляйте его за это, не делайте из него себе кумира, не вручайте ему бездумно свою дальнейшую судьбу. Даже в самом лучшем случае вас может ждать серьезное разочарование. Кстати, истинным целителям вашего поклонения и не требуется, они получают удовольствие от самого факта излечения, и им хватает заплаченных вами денег. Это, впрочем, не значит, что вы не должны прислушиваться к рекомендациям целителя и продолжать вести тот образ жизни, который и вызвал вашу болезнь

Наконец, прежде чем принять решение об обращении к данному целителю, просто посмотрите внимательно на него. Очень часто внешний вид человека говорит о его сути красноречивее всяких слов. Даже если вы не знакомы ни с какой наукой о связи внешних признаков с характером человека, обратите внимание на его глаза. По крайней мере, он должен смотреть прямо, спокойно и доброжелательно. Если человек вам не симпатичен или, хуже того, вызывает отвращение, к нему лучше не обращаться: пользы все равно не будет, даже если он кому-то и помог. И не стоит тешить себя мыслью, что экстрасенс или целитель, хоть и большая сволочь, хоть и служитель темных сил (что ясно написано у него на лице), но мне-то он поможет за мои деньги. Служитель зла не может принести вам истинной пользы при всем желании, но вы можете понять это не сразу или не заметить вовсе.

Конечно, все приведенные здесь советы не могут дать стопроцентной гарантии от ошибок. Но во всяком случае они помогут снизить вероятность плохого исхода лечения и в ряде случаев избежать самых страшных последствий. Следуя этим советам, вы рискуете только потратить ваши деньги впустую, без получения желаемого результата. А это, конечно же, далеко не самое страшное.